得山水情趣、极天地大观一一一赏析张秦先生之山水画

明人董其昌提出的中国山水画南北分宗论，历来为世人所推崇与称道。试观南北之画，确为风格各异，自有品貌不同，好似黄河、长江，同源流异，成就两江文化之分也。

随着时代之发展、变迁，数百年之南北分宗，而今也到了“分久必合”之时了，在山水画领域，合南北为一之势已成，似乎已成为当今山水画发展之新趋势，新潮流，新学派。我现在‘还不敢说这一景况会成为山水画发展的主势，但我认为这是极有可能的。在这大势之下，一批集南北之所长于一身的画家群体也应运而生，张秦就是其中的一位佼佼者。他生长于大西北灵秀之秦岭主峰太白山下，成业于长安，雅号终南山人，人称子秦先生。现为西部画院院长，西北大学文化产业院研究员。

古人曰，行万里路，破万卷书，下笔方有神。张秦的人生经历、学养和勤奋、传统功力、勇于探索，成就了他在南北合宗路上的突出成就而名满长安。他的山水画作品骨法凌劲、丰润华滋、气势沉雄且清气流动其间，大有集南北壮美与秀美于一身，和谐南北之美，成为合宗南北之先行者的山水画家。赏之，有北方汉子之豪情爽直，和南国文士之才情，既可动人胸怀，又可细细品玩，赏心悦目，引人入胜。“人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。” (《介存斋论词杂著》周济语)。合则双美，二者兼得自古就有。“十七八小女子，执红牙板唱杨柳岸晓风残月”，很美：“关西大汉，绰铁板，唱大江东去”，都是美的。子秦先之画，有关西大汉之壮然，渐而又兼有十七八女子无穷清新的风姿，子秦先生山水以融华山之风骨、衡山之神韵的整体山水形象正在显出耀眼的光彩，而其发展的前景和余地还非常广阔，攀上秦岭更高峰是指日可待的……

张秦山水画特点风格有三。

其一，是能与时俱进。往日之画人，或由北南下，或由南北上。动辄数月，遥不可及，而今海陆空并进，数小时、数日即南北可至。不仅如此，随着国力增强，科技发达，今两江也可合流了。调长江水济北，合两河之水东注，即可实现。合南北宗为一家的山水画自自然然运时而生。“笔墨当随时代”有何不可？张秦的画就在这大势之下，而成为山水画南北合宗之先行者了。

其二，执着于创新。执着是艺术发展、科学进步的一种可贵的文化品质。张秦在这方面所具有的长处是明显的。他向新的东西贴近，他向任何人的长处学习，真正像孔夫子说的“敏而好学，不耻下问”。在他的身上，在他的画中真正能体现出虚心使人进步的道理。

其三，注重造型能力的修养。对山水树石、云峦叠嶂的河山客体下过扎扎实实的功夫。用线取物，笔无虚下，对秦岭之大山大水大了于心，成了于笔，结构严谨，骨力恢弘。而今在烈火中重生，高远的山势，飘逸的韵泽使之濡染而存形，斧劈而气壮。在推进画艺的不断变化的同时仍坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（席君）