河北省衡水市第二中学秦海地：校长的教育思想

康德在《论教育》中说过这样两句话:“人只有通过教育才能成为人”“人只有通过人，通过同样是受过教育的人，才能被教育”。这里大体上包含两层意思:第一，教育乃是人之所以成为人，并区别于其他的最为根本的要素。换言之，教育的功能在培育人性，人性并不是天然生长起来的，而是通过教育培育起来的。第二，任何教育都是人的教育，都由人来执行，教育是依靠“人”来塑造“人”的过程；因此，教育者必先受教育，校长尤要成为教育的楷模；而教育的秘密，正在于“已完成的人”与“将完成的人”之间所发生的联系。

康德提出了关于教育的两个基本问题：人的自然和人的社会构成。对上述两个问题所持看法的不同，会形成不同的教育观念。人们的社会存在决定人们的意识，一定的教育观念是相应教育实践的产物，也是教育实践与社会生活中思想的结晶。德国哲学家黑格尔曾说“人是靠思想活着的”。秦海地说：“同样，教育也需要靠思想活着。”他认为，在这个分享教育家智慧、呼唤教育家办学的时代，作为学校管理者，要想办好学校，就得有教育家的追求。有教育家的追求，首先要用心于教育，追求高远，潜心研究，做一个有思想的校长。

毛泽东同志曾经说过，人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是人的头脑中所固有的吗？也不是。人的正确思想只能从社会实践中来。人的思想形成有一个从实践到认识不断飞跃的过程，也是一个不断从感性认识到理性认识的飞跃过程。“感觉到的东西，我们不能深刻地理解它；而理解了的东西，我们能深刻地感觉它。”优秀校长一定是具有教育思想的校长，对于教育和学校管理有自己的教育理念。在教育实践和学校管理中，有理性的思考和理论性的把握，这样的校长才能避免盲目性，增加自觉性；才能有高瞻远瞩的教育视野，能行之有效地管理好一所学校，成就不平凡的教育业绩。

教育思想是指什么，有思想的校长有哪些特征？秦海地认同这样的说法——“有思想的校长具有三个思想维度，即理念维度、精神维度和智慧维度。具体地说，一个有思想的校长，必然拥有令人信服的教育思想和教育理念，具有令人折服的教育精神，具有令人叹服的教育智慧。”“理念”“精神”和“智慧”，秦海地从这三个维度理解和把握“教育思想”，也从这三个方面丰富和发展自己的教育思想。“在其位，谋其政。”秦海地说：“在十几年的校长生涯里，我‘思’教育的本真，‘想’学校的发展，不断实践、探索，不断学习、思考，力争做一个有思想的人。做一名有思想的校长，成为了我孜孜以求的奋斗目标。”

作为教育思想之“一维”，秦海地是怎样不断提炼自己的教育理念的呢？他认为，教育需要有点“浪漫”，即有理想，有激情，甚至有梦想；不能功利化、物质化，教育气氛不能沉闷。因为学校是生命舒张之所在、精神发育之园地，这里应该有青春的张扬和梦想的放飞，有探索的忘情和发现的惊喜，有审美的陶冶与成长的愉悦……但校长又必须很务实。他说：“我们的工作需要实实在在，来不得半点浮华。教育，是以爱为基础的事业，我们的‘原生态教育’理念就是让教育归于本真。”“原生态教育”，在我的理解中，这首先是生命化的教育、生命成长的教育，也是面向教育实际、优化受教育群体的教育，构成动态发展的教育系统。回到康德论教育的语境里，教育不仅是在“教”与“学”之间所结成的一种人际纽带，而且，教育必是当下发生的，同时属于生活实践的范畴。教育使人成为人，乃是一个社会习得的过程，是人的社会化过程。康德揭示的教育的两个基本问题，秦海地将它转化为“原生态教育”——教育就是生长，或生活就是教育，应相信和善待每个学生；促进并优化学生的社会化进程，让每一个学生都得到更好的发展——在个性化的成长中体现社会化。

教育家怀德海把教育过程表达为：浪漫、精确和综合这三个阶段；秦海地将教育发展定位于“一体两面”——浪漫与现实。他说：“教育需要理想，校长更需要理想。理想是‘天’，是目标，是方向；现实是‘地’，是基石，是根本。”他认为，没有理想，片面追求高考升学率，那是教育的功利主义；空有理想，没有高考升学率，那是教育的“乌托邦”。在人类所有的事业中，教育是最富有理想的事业，因而夸美纽斯说：“教育是太阳底下最光辉的事业。”没有理想就没有生命的丰盈，没有理想就不会有教育的未来，当然也就不会有人类社会更为美好的明天。然而，教育又是最务实的事业，“谦虚谨慎，戒骄戒躁”，是校长应有的思想品质。生命只有一次，成长不可重复，学生不是实验的对象。校长诚然可以浪漫，但教育决策不能有浪漫主义的冲动，不能好高骛远、脱离实际。秦海地深有体会地说：“校长既要胸怀远大的教育理想，又要脚踏实地，把自己的教育理想实实在在地播撒在点点滴滴的日常工作中。”

陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 《文心雕龙》也说：“贲象穷白，贵乎反本”。秦海地认为，教育的最为重要的是返璞归真。他说：“面对各种浮华和喧器，教育必须坚守它的实在；教育决不能摆花架子、做表面文章。”他以柏拉图的故事来说明理想和现实的关系——古希腊伟大的哲学家柏拉图曾经说过:“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。”秦海地认为，用“面包”去换“水仙花”，这是物质和精神的双重满足。但前提是你得有两块“面包”；实现精神上的补给，必须先满足物质上的基本需求。我们必须先给学生“面包”，再给学生“水仙花”。恩格斯在马克思墓前的讲话说到，人们首先要有衣食住行，然后才能有繁茂复杂的意识形态。马克思也曾说，一个饥肠辘辘的穷人，不可能有欣赏自然风光的兴致。秦海地说：“人文不是一句空话，教育最该落到实处。社会的要求很实际，要让学生健康地成长；家长的愿望很朴素，要让孩子拥有美好的未来。”社会需要和家长的期盼，决定着校长的职业定位。让学生茁壮地成长，给孩子一个美好的前途，这是教育者沉甸甸的一份责任。

教育是属于明天的事业，既给予学生当下的幸福，更为学生的终生发展奠基。秦海地清醒地认识到：教育，是以爱为基础的事业，是用生命影响生命的事业，是培育人、发展人、成就人的事业，是传承文明、延续希望的事业。他说：“基于以上思考，我在二中确立‘为学生的终生发展奠基’的办学思想。我们不会单纯把办学目标锁定在升学考试上，而是着眼于学生未来的可持续发展。”走进衡水二中，与任何一个教师交谈，他们都会由衷的告诉你：“我们在一心营造优质的教育环境，努力满足家长和社会的期盼。”兑现把“平凡的孩子接进来，杰出的人才送出去”的办学承诺；满足学生未来发展的需求，让学生在二中“学习三年，成就一生”。这是衡水二中办学的两个基本点，已经成为全校教师的共同理想和自觉追求。灿烂的精神之花，结出了丰硕的人生之果，收获师生共同成长的幸福。。

不同的土壤适合不同的作物，不同的教育土壤适合不同的教育模式。秦海地说：“在教育教学工作中，我一直在思索，面对学校生源较差的实际，我们要以怎样的理念来指导教育教学行为？我们不可能照搬别人现成的东西，我们所处的教育环境(生源、师资、学校发展目标、地方教育政策的要求)与别人不同，我们要拥有自己的教育理念，创立自己的教育模式。”通过近二十年的教学实践与探索，秦海地结合自己对教育的研究与思考，与衡水二中教师团队一起，创造出了一种适合二中本土的教育理念，也探索出一套行之有效的教育方式，以及行之有效的管理制度与策略。这主要是“原生态教育”理念，相信每个孩子都能成才，佐助每个学生实现最优化的发展。学校以“青蓝工程”促进教师个性成长，为他们搭建事业成功的舞台；以活力课堂打造激发学生兴趣，锻炼学生学习能力，提升学生综合素质；以“励志＋养成”双优德育模式，培养学生良好习惯，助其形成优秀品格……

涂尔干说：所谓教育，即是为孩子们提供“对待生活的各种可能的终极态度”。这里的关键在于，教育并不是原原本本地为孩子们复制社会生活，并不是把原本的社会世界作为模版，加印在每个孩子的身上，相反，教育的最终目的，是为孩子们提供面对这个世界的“各种可能”的“终极态度”。秦海地及衡水二中所做的种种努力，他们竭诚的奉献和扎实的教育研究，使我们看到了教育的一种应然状态，看到了高中教育理想与现实完善结合的一种范式。没有爱就没有教育，没有研究就没有进步，没有全身心的投入就不可能有创造性的突破，支撑起衡水二中神话般教育奇迹的，是先进的教育思想和倾情的教育奉献。（叶水涛）