拆“洁”解“廉”

领导干部要带头落实关于加强新时代廉洁文化建设的意见，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力。谈及“廉洁”文化，理应从读懂“洁”字的精髓开始，“廉洁文化”方能根植每名党员干部心中。

“洁”本义指干净、清洁。作为党员干部，就应干干净净为官，清清白白做人。“洁”字拆分开来，为“水、士、口”。党员干部若能悟到此“三字”的精华，廉洁文化方能内化于心，外化于形，做到政治自觉、思想自觉、行动自觉。

“水以清为贵，人以廉为尊”。党员干部为官做事应做到清廉若水，领悟并学习“水”的特质。隋朝时，赵轨在齐州为官四年，深受当地百姓爱戴。离任时，父老乡亲们洒泪送别。百姓捧着一杯清水为其送行说：“别驾在此任官，从不受贿纳物，有如水火不相交。如今您要走了，我们不敢以壶酒相送，您清廉若水，特献上一杯清水为您饯行。”赵轨非常感激，接过水杯，一饮而尽。党员干部为官做事就应该做到清廉若水，学“水”之色，质地清澈，光明磊落，清清白白做人做事，应做到洁身自好，切不可以权谋私，同流合污、沆瀣一气。特别是，领导干部更要以党纪党规、政策法规为准绳，恪守底线，心怀敬畏，在金钱面前经得起诱惑，在权力面前顶得住考验，在美色面前守得住底线。在各种诱惑面前，切不可心存侥幸心理，无视党纪法规，从而迷失了党性、缺失了德行、丧失了本心。

“士，事也”。在《说文解字》中意为，读书人，出来为大家做事，就是士。换言之，为“士”者应为世人谋好事。作为一名党员干部要常怀一颗“公仆”之心，方为称职之“士”。人民公仆，顾名思义是指为人民服务、全心全意为人民群众排忧解难的公众之仆。每每提及“人民公仆”，想必大家总会不由自主的想起焦裕禄、孔繁森等我党优秀的领导干部。功高不改忠贞志，位尊难移公仆心。只有树立好公仆之心，方才是党员干部的立身之本，更是引领社会风气之本。工作中，要时刻树立“权为民所赋”的理念，做到“权为民所用”。这就需要每名党员干部必须做到心中有党、心中有民、心中有责，把权力用到为人民谋利益上来，讲党性、讲规矩，踏踏实实为民办事。只有一心为公、事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权、才能光明正大、堂堂正正。作为新时代的党员干部，就是要时刻守好这颗廉洁奉公的“公仆”之心。

“不识隐之心与口，酌泉依旧只清廉”。党员干部要常怀一颗廉洁之心，切勿开贪欲之“口”。东晋年间，吴隐之去广州担任刺史。前几任刺史卸任后都是“满载而归”。据说是因为饮了当地有名的“贪泉”之水而变得贪得无厌。吴隐之赴任时，特地来到贪泉边，径直从泉中舀了一杯水，有意当众一饮而尽,并赋诗一首：“古人云此泉，一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”吴隐之为官几年，洁身自好，严于律己，生活简朴，当地繁荣昌盛，百姓受益匪浅，都称他是一心为国为民的“清官”。新时代的党员干部理应学吴公“廉洁自律”的精神，常怀敬畏之心，要学“悬鱼太守”，不开贪欲之口，小贪亦是腐，勿以贪小而为之。这既是党员干部党性修养中的一堂“必修课”，更是党员干部不可逾越的一条“底线”。当下，个别党员干部错误地认为，“喝个小酒、收个小礼、贪个小利，受个小贿”乃无伤大雅之“小节”。须不知，恶不积不足以灭身，贪欲之“口”一旦撕开，终将堕入万劫不复的深渊。（湖南省益阳市桃江县委宣传部新闻中心主任  李胜财）